Sự áp đặt trong ngôn ngữ được áp dụng cho các mảnh, và trong thuật ngữ pháp lý, đó là điều mà người Hồi giáo được khen thưởng vì đã làm và bị trừng phạt vì đã bỏ nó, sau đó các luật gia đã đưa ra thuật ngữ áp đặt với cùng ý nghĩa của cây cột, và họ tách chúng ra khỏi điều kiện; Điều này là do cái bắt buộc hay trụ cột là cái nằm trong cùng một sự vật, trong khi điều kiện là cái mà sự tồn tại của sự vật phụ thuộc vào.
Có rất nhiều câu nói của các luật gia khi nói về nghĩa vụ của việc rửa tội, nhưng những gì đã được chứng minh trong văn bản của Thánh Qur'an là bốn giả định; وهي: غسل الوجه، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين، وهي الواردة في قول الله -تعالى-: (يَا ​​​​أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)، ولم يقع Sự khác biệt là ngoại trừ việc lau đầu, dù lau cho toàn bộ hay một phần của nó.
Các nghĩa vụ của rửa tội là trụ cột của nó; Và đó là, theo những gì bốn luật gia đã được đưa ra rằng giả định và góc là như nhau đối với một đồng xu, và theo nghĩa này: nhóm sự vật là sự vật, khi nó bị xáo trộn bởi sự thật của nó , thì ai là người giống ai - Đây là sáu nhiệm vụ, một số nhiệm vụ được chứng minh bởi Qur'an, và một số nhiệm vụ được thiết lập bởi Sunnah danh dự .
Người hủy bỏ hợp lệ được gọi là người vô hiệu hóa; Chúng là nguyên nhân của sự rửa tội, đó là hai sự kiện lớn và nhỏ. Đó là một vấn đề pháp lý thực hiện các thành viên rửa tội, và ngăn cản hiệu lực của lời cầu nguyện.
Theo phong tục pháp lý, người ta nói với một người vô hiệu hóa việc tẩy rửa của anh ta rằng anh ta là một muhaddith, và những người vô hiệu hóa và vô hiệu hóa việc tẩy rửa được chia thành một phần được tất cả các học giả đồng ý và một phần khác trong đó có sự bất đồng, và trong các chi tiết của điều đó đến bài báo.