Ứng dụng Android này là Giữa chúng ta, Cơ thể, Ngôi mộ - Ahmad Zarkasih, Lc. Ở định dạng PDF.
Đọc kinh Koran tại Grave
Đây là một vấn đề đã được hầu hết tất cả người Hồi giáo Indonesia thực hiện trong một thời gian dài, nhưng gần đây nó đã trở nên xa lạ và bị cấm thực hiện; vì có nhiều chiến dịch trên internet rằng công việc này là công việc không có cơ sở và dẫn đến trốn tránh. Hơn nữa, nó được hỗ trợ bởi nhiều nhà truyền đạo trẻ, những người thực sự đồng ý với ý kiến này.
Kết quả là, nhiều người trong chúng ta đã quen với công việc này đã trở nên nghi ngờ và lo lắng, lo lắng rằng những gì họ đã làm trong suốt thời gian qua là một tội lỗi.
Nhưng trên thực tế, không ai trong số các học giả muktamad fiqh gọi hành động này là tội lỗi, chứ đừng nói đến bid'ah.
Sau đây là ý kiến của các học giả của 4 madhhab liên quan đến vấn đề đọc kinh Koran trong mộ.
1. Makruh
Ý kiến này được đưa ra bởi các học giả từ vòng tròn al-Malikiyah. Họ cho rằng công việc đọc kinh Qur'an tại nghĩa trang dành cho người đã khuất, vốn được dành riêng hoặc san bằng cho tất cả các xác chết trong nghĩa trang, chưa bao giờ được Nhà tiên tri s.a.w và những người đồng hành của ông làm gương mẫu.
Không có lịch sử nào nói rõ ràng rằng Nhà tiên tri s.a.w. và bạn bè bận rộn tới lui nghĩa trang để đọc kinh Koran ở đó và trao phần thưởng cho người quá cố. Đó không phải là ví dụ.
Tuy nhiên, các học giả vào thời của ông (Imam Malik r.a.) sống thực sự đã làm điều này rất nhiều. Và như đã thống nhất rằng việc đọc kinh Qur'an trong mộ là điều không bị cấm và thậm chí còn được khuyến khích. Thậm chí còn hơn thế đối với các chuyên gia ahl-kasyf hay thường được gọi là Tasawwuf.
Việc Nhà tiên tri s.a.w và những người bạn đồng hành của ông không có các ví dụ, nhưng được sử dụng như một thứ được các học giả cùng thời với ông khuyến nghị, khiến Imam phải thận trọng. Vì vậy, anh ấy đánh giá nó như một thứ gì đó là makruh.
Hy vọng ứng dụng này có thể hữu ích và trở thành người bạn trung thành trong quá trình học tập mọi lúc, mọi nơi mà không cần phải kết nối mạng.
Vui lòng cung cấp đánh giá hoặc xếp hạng 5 sao để khuyến khích chúng tôi tạo và phát triển các ứng dụng hữu ích khác.
Cảm ơn.
Chúc bạn đọc vui vẻ.
Tuyên bố miễn trừ trách nhiệm:
Tất cả nội dung trong ứng dụng này không phải là nhãn hiệu của chúng tôi. Chúng tôi chỉ lấy nội dung từ các công cụ tìm kiếm và trang web. Bản quyền của tất cả nội dung trong ứng dụng này thuộc sở hữu hoàn toàn của người sáng tạo có liên quan. Chúng tôi mong muốn chia sẻ kiến thức và giúp người đọc học tập dễ dàng hơn với ứng dụng này, vì vậy không có tính năng tải xuống trong ứng dụng này. Nếu bạn là người giữ bản quyền của các tệp nội dung có trong ứng dụng này và không thích nội dung của bạn được hiển thị, vui lòng liên hệ với chúng tôi qua nhà phát triển email và cho chúng tôi biết về tình trạng sở hữu của bạn đối với nội dung.
Đọc kinh Koran tại Grave
Đây là một vấn đề đã được hầu hết tất cả người Hồi giáo Indonesia thực hiện trong một thời gian dài, nhưng gần đây nó đã trở nên xa lạ và bị cấm thực hiện; vì có nhiều chiến dịch trên internet rằng công việc này là công việc không có cơ sở và dẫn đến trốn tránh. Hơn nữa, nó được hỗ trợ bởi nhiều nhà truyền đạo trẻ, những người thực sự đồng ý với ý kiến này.
Kết quả là, nhiều người trong chúng ta đã quen với công việc này đã trở nên nghi ngờ và lo lắng, lo lắng rằng những gì họ đã làm trong suốt thời gian qua là một tội lỗi.
Nhưng trên thực tế, không ai trong số các học giả muktamad fiqh gọi hành động này là tội lỗi, chứ đừng nói đến bid'ah.
Sau đây là ý kiến của các học giả của 4 madhhab liên quan đến vấn đề đọc kinh Koran trong mộ.
1. Makruh
Ý kiến này được đưa ra bởi các học giả từ vòng tròn al-Malikiyah. Họ cho rằng công việc đọc kinh Qur'an tại nghĩa trang dành cho người đã khuất, vốn được dành riêng hoặc san bằng cho tất cả các xác chết trong nghĩa trang, chưa bao giờ được Nhà tiên tri s.a.w và những người đồng hành của ông làm gương mẫu.
Không có lịch sử nào nói rõ ràng rằng Nhà tiên tri s.a.w. và bạn bè bận rộn tới lui nghĩa trang để đọc kinh Koran ở đó và trao phần thưởng cho người quá cố. Đó không phải là ví dụ.
Tuy nhiên, các học giả vào thời của ông (Imam Malik r.a.) sống thực sự đã làm điều này rất nhiều. Và như đã thống nhất rằng việc đọc kinh Qur'an trong mộ là điều không bị cấm và thậm chí còn được khuyến khích. Thậm chí còn hơn thế đối với các chuyên gia ahl-kasyf hay thường được gọi là Tasawwuf.
Việc Nhà tiên tri s.a.w và những người bạn đồng hành của ông không có các ví dụ, nhưng được sử dụng như một thứ được các học giả cùng thời với ông khuyến nghị, khiến Imam phải thận trọng. Vì vậy, anh ấy đánh giá nó như một thứ gì đó là makruh.
Hy vọng ứng dụng này có thể hữu ích và trở thành người bạn trung thành trong quá trình học tập mọi lúc, mọi nơi mà không cần phải kết nối mạng.
Vui lòng cung cấp đánh giá hoặc xếp hạng 5 sao để khuyến khích chúng tôi tạo và phát triển các ứng dụng hữu ích khác.
Cảm ơn.
Chúc bạn đọc vui vẻ.
Tuyên bố miễn trừ trách nhiệm:
Tất cả nội dung trong ứng dụng này không phải là nhãn hiệu của chúng tôi. Chúng tôi chỉ lấy nội dung từ các công cụ tìm kiếm và trang web. Bản quyền của tất cả nội dung trong ứng dụng này thuộc sở hữu hoàn toàn của người sáng tạo có liên quan. Chúng tôi mong muốn chia sẻ kiến thức và giúp người đọc học tập dễ dàng hơn với ứng dụng này, vì vậy không có tính năng tải xuống trong ứng dụng này. Nếu bạn là người giữ bản quyền của các tệp nội dung có trong ứng dụng này và không thích nội dung của bạn được hiển thị, vui lòng liên hệ với chúng tôi qua nhà phát triển email và cho chúng tôi biết về tình trạng sở hữu của bạn đối với nội dung.
Xem thêm
