Tổng quan Celestial path sustenance
Nhiều người ngày nay cảm thấy rằng nguồn dinh dưỡng mà họ nhận được không phù hợp với mong đợi của họ. Nhiều 6 dường như là nguyên nhân của sự xuất hiện của những suy nghĩ như vậy. Một trong những yếu tố kích hoạt là sự hiểu sai về thực phẩm bao gồm ý nghĩa và các loại thực phẩm.
Cảm ơn và chúc may mắn.
Theo tiêu chuẩn của thời đại vật chất như hiện nay, hầu hết con người coi việc nuôi dưỡng chỉ giới hạn ở những thứ vật chất. Một người đầy tớ có khả năng suy nghĩ sâu sắc, chắc chắn có một sự hiểu biết rộng hơn về phương diện nuôi dưỡng này.
Từ rizq sau khi được hấp thụ vào ngôn ngữ Indonesia thành thức ăn được hiểu là mọi thứ được sử dụng để duy trì sự sống do Chúa ban cho, nó có thể ở dạng thức ăn hàng ngày, sinh hoạt, thu nhập, lợi nhuận, v.v. Vấn đề mưu sinh là vấn đề rất gần gũi với cuộc sống hàng ngày của con người, thậm chí cộng đồng còn coi đây là vấn đề quan trọng nhất. Con người được yêu cầu phải cố gắng tìm kiếm thức ăn của họ trên khắp trái đất để đáp ứng nhu cầu hàng ngày của họ một cách tốt đẹp.
Thực phẩm là một món quà và món quà của Allah SWT cho con người được sử dụng và sử dụng để sinh tồn. Hamka giải thích rằng nguồn thức ăn chỉ có Allah SWT cung cấp, do đó con người được khuyến khích chỉ yêu cầu thức ăn từ Allah SWT. Ông cũng giải thích cách lấy và sử dụng nguồn dinh dưỡng được đề cập trong Kinh Qur'an, con người được cung cấp các phương tiện dưới dạng trái đất và nội dung của nó để sử dụng và xử lý kết quả là, chẳng hạn như khu vườn có thể sản xuất trái cây, động vật có thể nuôi và có thể ăn thịt.
Allah SWT bảo con người tìm kiếm và ăn thức ăn của họ một cách hợp pháp và tốt. Ngoài ra, Allah SWT cũng khuyến nghị nên sử dụng một phần thức ăn có được theo cách của Allah SWT, đồng thời cảnh báo con người phải luôn biết ơn những gì đã được trao cho họ.
Ngoài ra, dựa trên lời giải thích của Hamka trong tafsir của anh ấy về thức ăn, anh ấy cũng phân loại thức ăn thành hai dạng, đó là vật chất và phi vật chất. Nguồn sống ở dạng vật chất như thực phẩm, đất đai, vườn tược, gia súc và tài sản. Trong khi ở dạng phi vật chất là tất cả các dạng của lòng tốt, các luận thuyết tiên tri và sự tha thứ của Allah và nguồn nuôi dưỡng vinh quang (thiên đàng).
Thật là không đúng đắn và thậm chí đáng khinh bỉ nếu một người Hồi giáo cảm thấy bị sỉ nhục chỉ vì anh ta thiếu của cải. Đặc biệt là nếu anh ta dám đưa ra những quyết định sai lầm trong cuộc đời mình vì nghèo khó. Bởi vì, của cải cao quý nhất là trời, không phải của cải hay đồ vật. Đó là lý do tại sao, các Nhà tiên tri và Sứ giả không bao giờ tự hào về nguồn thực phẩm mà họ nhận được dưới dạng tài sản và đồ vật mà họ sở hữu. Ngay cả các Tiên tri và Sứ giả cũng thích sống hết mình vì lợi ích của sự nuôi dưỡng cao quý trước mắt Ngài. Tuy nhiên, đạo Hồi không cấm người dân của mình giàu có. Bởi vì của cải đi kèm với đức tin cũng có thể đưa một người đến địa vị cao quý trước mặt Ngài.
Cảm ơn và chúc may mắn.
Theo tiêu chuẩn của thời đại vật chất như hiện nay, hầu hết con người coi việc nuôi dưỡng chỉ giới hạn ở những thứ vật chất. Một người đầy tớ có khả năng suy nghĩ sâu sắc, chắc chắn có một sự hiểu biết rộng hơn về phương diện nuôi dưỡng này.
Từ rizq sau khi được hấp thụ vào ngôn ngữ Indonesia thành thức ăn được hiểu là mọi thứ được sử dụng để duy trì sự sống do Chúa ban cho, nó có thể ở dạng thức ăn hàng ngày, sinh hoạt, thu nhập, lợi nhuận, v.v. Vấn đề mưu sinh là vấn đề rất gần gũi với cuộc sống hàng ngày của con người, thậm chí cộng đồng còn coi đây là vấn đề quan trọng nhất. Con người được yêu cầu phải cố gắng tìm kiếm thức ăn của họ trên khắp trái đất để đáp ứng nhu cầu hàng ngày của họ một cách tốt đẹp.
Thực phẩm là một món quà và món quà của Allah SWT cho con người được sử dụng và sử dụng để sinh tồn. Hamka giải thích rằng nguồn thức ăn chỉ có Allah SWT cung cấp, do đó con người được khuyến khích chỉ yêu cầu thức ăn từ Allah SWT. Ông cũng giải thích cách lấy và sử dụng nguồn dinh dưỡng được đề cập trong Kinh Qur'an, con người được cung cấp các phương tiện dưới dạng trái đất và nội dung của nó để sử dụng và xử lý kết quả là, chẳng hạn như khu vườn có thể sản xuất trái cây, động vật có thể nuôi và có thể ăn thịt.
Allah SWT bảo con người tìm kiếm và ăn thức ăn của họ một cách hợp pháp và tốt. Ngoài ra, Allah SWT cũng khuyến nghị nên sử dụng một phần thức ăn có được theo cách của Allah SWT, đồng thời cảnh báo con người phải luôn biết ơn những gì đã được trao cho họ.
Ngoài ra, dựa trên lời giải thích của Hamka trong tafsir của anh ấy về thức ăn, anh ấy cũng phân loại thức ăn thành hai dạng, đó là vật chất và phi vật chất. Nguồn sống ở dạng vật chất như thực phẩm, đất đai, vườn tược, gia súc và tài sản. Trong khi ở dạng phi vật chất là tất cả các dạng của lòng tốt, các luận thuyết tiên tri và sự tha thứ của Allah và nguồn nuôi dưỡng vinh quang (thiên đàng).
Thật là không đúng đắn và thậm chí đáng khinh bỉ nếu một người Hồi giáo cảm thấy bị sỉ nhục chỉ vì anh ta thiếu của cải. Đặc biệt là nếu anh ta dám đưa ra những quyết định sai lầm trong cuộc đời mình vì nghèo khó. Bởi vì, của cải cao quý nhất là trời, không phải của cải hay đồ vật. Đó là lý do tại sao, các Nhà tiên tri và Sứ giả không bao giờ tự hào về nguồn thực phẩm mà họ nhận được dưới dạng tài sản và đồ vật mà họ sở hữu. Ngay cả các Tiên tri và Sứ giả cũng thích sống hết mình vì lợi ích của sự nuôi dưỡng cao quý trước mắt Ngài. Tuy nhiên, đạo Hồi không cấm người dân của mình giàu có. Bởi vì của cải đi kèm với đức tin cũng có thể đưa một người đến địa vị cao quý trước mặt Ngài.
Xem thêm
