তাফসীরে মাযহারী প্রণেতা শ্রদ্ধার্হ কাযী ছানাউল্লাহ্ পানিপথী (র,) ছিলেন প্রথিতযশা আলেম ও আরেফিন ৷ ইসলামের তৃতীয় খলিফা হযরত ওসমান জিন্নুরাইনের অধস্তন বংশধর ছিলেন ৷ তিনি ছিলেন আহলে সুন্নত ওয়াল জামাতের হানাফী মাযহাবের একনিষ্ঠ অনুসারী ও যোদ্ধা ৷ আর ছিলেন আধ্যাত্মিকতার দিক থেকে নেসবতে সিদ্দীকির (হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা,) - এর আত্নিক সংশ্লিষ্টতার) রঙে পূর্ণ রঞ্জিত ৷ মোজাদ্দেদীয়া তরিকার তৎকালিন সর্বশ্রেষ্ঠ আরেফিন হযরত মাযহারে শহীদ জানে জানা (র,) এর প্রিয় মুরিদ ও খালিফা ছিলেন তিনি ৷
এভাবেই তিনি প্রজ্ঞাকে করেছিলেন অধীত বিদ্যা (এলমে হুসুলী) এবং সত্তাসঞ্জাত বিদ্যায় (এলমে হুজুরীর) অবাক সমাহার ৷ তাই তার বিবরণে রয়েছে একই সঙ্গে রহস্যের সুবাস, বুদ্ধির ঝলক এবং সুসিদ্ধান্তের সংশ্লেষ ৷ তাফসীর শাস্ত্রের জগতে তিনি এনেছেন বর্ননা পরস্পরার (রেওয়ায়েতের) সঙ্গে বুদ্ধিবৃত্তিক (দেরায়েতের) নিখুঁত পর্যবেক্ষণ ৷ তাই তিনি কালজ হয়েও কালোত্তর ৷ অন্তরাল হয়েও স্বরণমুখর ৷
যারা স্থলদর্শী এবং তাফসীর শাস্ত্রকে স্বকপোলকল্পিত মতবাদের মাধ্যম হিসেবে বিবেচনা করতে অভ্যস্ত তারাতো পেচকসদৃশ ৷ সমুজ্জল সূর্যালোক তাদের কাম্য নয় ৷ তারা এ আলো এড়িয়ে চলতে চায় ৷ তাফসীরে মাযহারীর বিলম্বিত রঙ্গায়নকেও তারা হয়তো শুভদৃষ্টিতে দেখতে নারাজ ৷
অন্তরের আলো ছাড়া কোন বিষয়ের মূল প্রকৃতি অনুভবগ্রাহ্য হয় না ৷ আলোকিত অন্তর্লোক ছাড়া সরল অমোঘ ঘোষণাটি — আলা লিল্লাহিদ্ দীনুল খলিছ (সাবধান হও -আল্লাহর জন্যই বিশুদ্ধ ধর্ম) ৷ এই অন্তর্লোকের প্রবাহমানতাকে যথামান্যতা দিয়েছেন আমাদের সম্মানিত তাফসীরকারক ৷ তাফসীর গ্রন্থটির নামকরণে মুদ্রিত রেখেছেন তার পীরের নাম ৷ কারণ প্রকৃত অর্থেই জ্ঞানী ছিলেন তিনি ৷ পীর ও মোর্শেদের তাওয়াজ্জোহ্ ব্যতিরেকে যে মানুষের জ্ঞানকেন্দ্রের সম্ভাবনার পূর্ণউন্মোচন ঘটেনা — তা তিনি জানতেন ৷
দ্বিতীয় সহস্রাব্দের মোজাদ্দেদ হযরত শায়েখ আহমদ ফারুকী সেরহিন্দী (র,) সংস্কার প্রবাহের এক বিরল বিকাশকে তার মাধ্যমে বিকশিত হতে দেখা যায় ৷
আশাকরি “তাফসীরে মাযহারী” শিরোনামের এই অ্যাপটি ব্যাবহার করে আপনারা প্রাত্যাহিক জীবনে অনেক উপকৃত হবেন এবং আত্মীয় স্বজন বন্ধু বান্ধবদের ব্যাবহার করার সুযোগ করে দিবেন।
আপনার প্রদত্ত পজিটিভ রেটিং আমাদের অনুপ্রেরণা হিসেবে কাজ করবে এবং অন্য ইউজারদের সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করবে।
ধন্যবাদ।
বিঃ দ্রঃ এই অ্যাপ সম্পর্কে আপনার গুরুত্বপূর্ণ অভিমত আমাদের একান্ত কাম্য। ইমেইলের মাধ্যমে আপনার পাঠানো অভিমতের ভিত্তিতেই এই অ্যাপের উন্নয়ন ও সংশোধনে আমরা জরুরী পদক্ষেপ গ্রহণ করব।
ডাউনলোড লিংক
------------------------
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.jituhasan.tafseer_mazhari
এভাবেই তিনি প্রজ্ঞাকে করেছিলেন অধীত বিদ্যা (এলমে হুসুলী) এবং সত্তাসঞ্জাত বিদ্যায় (এলমে হুজুরীর) অবাক সমাহার ৷ তাই তার বিবরণে রয়েছে একই সঙ্গে রহস্যের সুবাস, বুদ্ধির ঝলক এবং সুসিদ্ধান্তের সংশ্লেষ ৷ তাফসীর শাস্ত্রের জগতে তিনি এনেছেন বর্ননা পরস্পরার (রেওয়ায়েতের) সঙ্গে বুদ্ধিবৃত্তিক (দেরায়েতের) নিখুঁত পর্যবেক্ষণ ৷ তাই তিনি কালজ হয়েও কালোত্তর ৷ অন্তরাল হয়েও স্বরণমুখর ৷
যারা স্থলদর্শী এবং তাফসীর শাস্ত্রকে স্বকপোলকল্পিত মতবাদের মাধ্যম হিসেবে বিবেচনা করতে অভ্যস্ত তারাতো পেচকসদৃশ ৷ সমুজ্জল সূর্যালোক তাদের কাম্য নয় ৷ তারা এ আলো এড়িয়ে চলতে চায় ৷ তাফসীরে মাযহারীর বিলম্বিত রঙ্গায়নকেও তারা হয়তো শুভদৃষ্টিতে দেখতে নারাজ ৷
অন্তরের আলো ছাড়া কোন বিষয়ের মূল প্রকৃতি অনুভবগ্রাহ্য হয় না ৷ আলোকিত অন্তর্লোক ছাড়া সরল অমোঘ ঘোষণাটি — আলা লিল্লাহিদ্ দীনুল খলিছ (সাবধান হও -আল্লাহর জন্যই বিশুদ্ধ ধর্ম) ৷ এই অন্তর্লোকের প্রবাহমানতাকে যথামান্যতা দিয়েছেন আমাদের সম্মানিত তাফসীরকারক ৷ তাফসীর গ্রন্থটির নামকরণে মুদ্রিত রেখেছেন তার পীরের নাম ৷ কারণ প্রকৃত অর্থেই জ্ঞানী ছিলেন তিনি ৷ পীর ও মোর্শেদের তাওয়াজ্জোহ্ ব্যতিরেকে যে মানুষের জ্ঞানকেন্দ্রের সম্ভাবনার পূর্ণউন্মোচন ঘটেনা — তা তিনি জানতেন ৷
দ্বিতীয় সহস্রাব্দের মোজাদ্দেদ হযরত শায়েখ আহমদ ফারুকী সেরহিন্দী (র,) সংস্কার প্রবাহের এক বিরল বিকাশকে তার মাধ্যমে বিকশিত হতে দেখা যায় ৷
আশাকরি “তাফসীরে মাযহারী” শিরোনামের এই অ্যাপটি ব্যাবহার করে আপনারা প্রাত্যাহিক জীবনে অনেক উপকৃত হবেন এবং আত্মীয় স্বজন বন্ধু বান্ধবদের ব্যাবহার করার সুযোগ করে দিবেন।
আপনার প্রদত্ত পজিটিভ রেটিং আমাদের অনুপ্রেরণা হিসেবে কাজ করবে এবং অন্য ইউজারদের সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করবে।
ধন্যবাদ।
বিঃ দ্রঃ এই অ্যাপ সম্পর্কে আপনার গুরুত্বপূর্ণ অভিমত আমাদের একান্ত কাম্য। ইমেইলের মাধ্যমে আপনার পাঠানো অভিমতের ভিত্তিতেই এই অ্যাপের উন্নয়ন ও সংশোধনে আমরা জরুরী পদক্ষেপ গ্রহণ করব।
ডাউনলোড লিংক
------------------------
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.jituhasan.tafseer_mazhari
Xem thêm
