Thời kỳ Vệ Đà, hay thời đại Vệ Đà (c. 1500 – c. 500 TCN), là thời kỳ vào cuối thời kỳ đồ đồng và đầu thời kỳ đồ sắt của lịch sử Ấn Độ khi văn học Vệ Đà, bao gồm cả kinh Vệ Đà (c. 1500–900 TCN), được hình thành ở phía bắc tiểu lục địa Ấn Độ, giữa giai đoạn cuối của nền văn minh đô thị Thung lũng Indus và quá trình đô thị hóa thứ hai, bắt đầu ở trung tâm Đồng bằng Indo-Gangetic c. 600 TCN. Kinh Veda là những văn bản phụng vụ hình thành nên nền tảng của hệ tư tưởng Bà la môn có ảnh hưởng, hệ tư tưởng này đã phát triển ở Vương quốc Kuru, một liên minh bộ lạc của một số bộ lạc Ấn-Aryan. Kinh Veda chứa các chi tiết về cuộc sống trong thời kỳ này đã được giải thích là mang tính lịch sử và tạo thành nguồn chính để hiểu về thời kỳ này. Những tài liệu này, cùng với hồ sơ khảo cổ học tương ứng, cho phép truy tìm và suy luận sự phát triển của văn hóa Ấn-Aryan và Vệ Đà.

Kinh Veda được sáng tác và truyền miệng một cách chính xác bởi những người nói ngôn ngữ Ấn-Aryan Cổ, những người đã di cư đến các vùng phía tây bắc của tiểu lục địa Ấn Độ vào đầu thời kỳ này. Xã hội Vệ Đà là phụ hệ và phụ hệ. Người Indo-Aryan thời kỳ đầu là một xã hội thuộc Thời đại đồ đồng muộn, tập trung ở Punjab, được tổ chức thành các bộ lạc chứ không phải vương quốc, và chủ yếu được duy trì bằng lối sống mục vụ.

Xung quanh c. 1200–1000 TCN nền văn hóa Aryan lan rộng về phía đông đến đồng bằng sông Hằng màu mỡ phía tây. Các công cụ bằng sắt đã được sử dụng, cho phép phát quang rừng và áp dụng lối sống nông nghiệp, ổn định hơn. Nửa sau của thời kỳ Vệ đà được đặc trưng bởi sự xuất hiện của các thị trấn, vương quốc, và sự phân hóa xã hội phức tạp đặc trưng cho Ấn Độ, và sự hệ thống hóa nghi lễ hiến tế chính thống của Vương quốc Kuru. Trong thời gian này, đồng bằng trung tâm sông Hằng bị chi phối bởi một nền văn hóa Ấn-Aryan có liên quan nhưng không thuộc Vệ đà, của Greater Magadha. Sự kết thúc của thời kỳ Vệ đà chứng kiến ​​sự trỗi dậy của các thành phố thực sự và các quốc gia lớn (được gọi là mahajanapadas) cũng như các phong trào śramaṇa (bao gồm Kỳ Na giáo và Phật giáo) thách thức tính chính thống của Vệ đà.

Thời kỳ Vệ đà chứng kiến ​​sự xuất hiện của một hệ thống phân cấp các tầng lớp xã hội sẽ vẫn có ảnh hưởng. Tôn giáo Vệ đà đã phát triển thành Chính thống giáo Bà la môn giáo, và vào khoảng đầu Công nguyên, truyền thống Vệ đà đã hình thành một trong những thành phần chính của "sự tổng hợp Ấn Độ giáo".

Các nền văn hóa khảo cổ được xác định với các giai đoạn của văn hóa vật chất Indo-Aryan bao gồm nền văn hóa Đồ gốm Màu Ochre, nền văn hóa mộ Gandhara, nền văn hóa đồ đen và đỏ và nền văn hóa Đồ gốm Xám.