Tổng quan Tazkiyatun Nafs Terjemah
Cuốn sách Tazkiyatun Nafs thảo luận về việc tự làm sạch những đặc điểm đáng hổ thẹn và thay thế chúng bằng những phẩm chất đáng khen ngợi theo giáo lý Hồi giáo.
Và trong số các nội dung khác thảo luận
hiếu đạo
Theo ngôn ngữ, lòng mộ đạo bắt nguồn từ tiếng Ả Rập có nghĩa là bảo vệ bản thân khỏi sự dày vò của Allah SWT, cụ thể là tuân theo mọi mệnh lệnh của Ngài và tránh xa mọi sự cấm đoán của Ngài (Imtitsaluawamirillah wajtinabu nawahihi).
Taqwa (taqwa) xuất phát từ từ waqa-yaqi-wiqayah có nghĩa là duy trì, cụ thể là giữ cho bản thân được an toàn trong thế giới này và sau này.
Từ Waqa cũng có nghĩa là bảo vệ một cái gì đó, cụ thể là bảo vệ nó khỏi những thứ có hại và có hại.
Định nghĩa về lòng mộ đạo theo các thuật ngữ Chúng tôi nhận được định nghĩa về lòng mộ đạo theo các thuật ngữ trong nhiều tài liệu, bao gồm cả Al-Qur'an, Hadith, và ý kiến của bạn bè và học giả. Tất cả những khái niệm về lòng đạo đức này dẫn đến một khái niệm: cụ thể là thực hiện tất cả các mệnh lệnh của Allah, tránh những điều bị cấm và bảo vệ bản thân khỏi lửa địa ngục hoặc cơn thịnh nộ của Allah SWT.
Ibn Abbas định nghĩa lòng mộ đạo là "sợ phạm tội trốn tránh Allah và luôn vâng lời Ngài" (Tafsir Ibn Kathir).
Khi Abu Dzarr Al-Ghifari xin lời khuyên của Nhà tiên tri, thông điệp đầu tiên và chính mà ông truyền đạt cho bạn mình là lòng mộ đạo. Sứ giả của Allah nói: "Tôi sẽ để lại di sản cho bạn, hãy kính sợ Allah vì lòng mộ đạo là nền tảng của mọi vấn đề." (Tanbihul Ghofilin, Abi Laits As-Samarkindi).
Imam Qurthubi trích dẫn ý kiến của Abu Yazid al-Bustami, rằng một người ngoan đạo là: "Một người khi nói thì nói cho Allah, và khi hành động thì hành động và làm việc cho Allah."
Abu Sulaiman Ad-Dardani nói: "Những người ngoan đạo là những người mà tình yêu dành cho những đam mê của họ đã bị Allah loại bỏ khỏi trái tim họ."
Ibn Qayyim al-Jauziyyah nhấn mạnh rằng bản chất của taqwa là lòng mộ đạo của trái tim, không phải lòng mộ đạo của tay chân." (Al-Fawaid).
Định nghĩa về Taqwa Theo Kinh Qur'an và Hadith Định nghĩa về lòng mộ đạo theo Những người bạn đồng hành của Nhà tiên tri và các học giả ở trên tất nhiên đề cập đến Kinh Qur'an và Hadith.
Al-Qur'an đề cập, lòng mộ đạo là tin vào điều vô hình (Điều vô hình nhất: Allah SWT), Ngày cuối cùng, thiết lập lời cầu nguyện, trả zakat, tin vào sách của Allah, bằng cách coi Al-Qur'an như một hướng dẫn trong việc thực hiện cuộc sống của mình (QS. Al -Baqarah: 2-7).
Theo hadith của Nhà tiên tri, khái niệm về lòng mộ đạo có cốt lõi là thực hiện mệnh lệnh hoặc nghĩa vụ tôn giáo của Allah.
"Hãy làm tất cả những gì Allah yêu cầu, chắc chắn các bạn sẽ là những người ngoan đạo nhất." (Thuật bởi Ath-Thabrani).
Những người ngoan đạo luôn dành thời gian để thờ phượng theo nghĩa thờ cúng mahdhoh --các nghĩa vụ chính như cầu nguyện và zakat, cũng như ăn chay Ramadan và hành hương cho những người có khả năng chi trả.
Allah Azza Wajalla cũng nói trong Hadith Qudsi): "Hỡi con trai của Adam, hãy dành thời gian để thờ phượng Ta, Ta chắc chắn sẽ lấp đầy lồng ngực của ngươi bằng sự giàu có và Ta sẽ giúp ngươi thoát khỏi cảnh nghèo đói. Nếu không, Ta sẽ khiến tay ngươi bận bịu với công việc và Tôi sẽ không ngăn cản bạn khỏi nghèo đói." (Tirmidhi và Ibn Majah thuật lại). Wallahu a'lam bish khăn choàng.
Và trong số các nội dung khác thảo luận
hiếu đạo
Theo ngôn ngữ, lòng mộ đạo bắt nguồn từ tiếng Ả Rập có nghĩa là bảo vệ bản thân khỏi sự dày vò của Allah SWT, cụ thể là tuân theo mọi mệnh lệnh của Ngài và tránh xa mọi sự cấm đoán của Ngài (Imtitsaluawamirillah wajtinabu nawahihi).
Taqwa (taqwa) xuất phát từ từ waqa-yaqi-wiqayah có nghĩa là duy trì, cụ thể là giữ cho bản thân được an toàn trong thế giới này và sau này.
Từ Waqa cũng có nghĩa là bảo vệ một cái gì đó, cụ thể là bảo vệ nó khỏi những thứ có hại và có hại.
Định nghĩa về lòng mộ đạo theo các thuật ngữ Chúng tôi nhận được định nghĩa về lòng mộ đạo theo các thuật ngữ trong nhiều tài liệu, bao gồm cả Al-Qur'an, Hadith, và ý kiến của bạn bè và học giả. Tất cả những khái niệm về lòng đạo đức này dẫn đến một khái niệm: cụ thể là thực hiện tất cả các mệnh lệnh của Allah, tránh những điều bị cấm và bảo vệ bản thân khỏi lửa địa ngục hoặc cơn thịnh nộ của Allah SWT.
Ibn Abbas định nghĩa lòng mộ đạo là "sợ phạm tội trốn tránh Allah và luôn vâng lời Ngài" (Tafsir Ibn Kathir).
Khi Abu Dzarr Al-Ghifari xin lời khuyên của Nhà tiên tri, thông điệp đầu tiên và chính mà ông truyền đạt cho bạn mình là lòng mộ đạo. Sứ giả của Allah nói: "Tôi sẽ để lại di sản cho bạn, hãy kính sợ Allah vì lòng mộ đạo là nền tảng của mọi vấn đề." (Tanbihul Ghofilin, Abi Laits As-Samarkindi).
Imam Qurthubi trích dẫn ý kiến của Abu Yazid al-Bustami, rằng một người ngoan đạo là: "Một người khi nói thì nói cho Allah, và khi hành động thì hành động và làm việc cho Allah."
Abu Sulaiman Ad-Dardani nói: "Những người ngoan đạo là những người mà tình yêu dành cho những đam mê của họ đã bị Allah loại bỏ khỏi trái tim họ."
Ibn Qayyim al-Jauziyyah nhấn mạnh rằng bản chất của taqwa là lòng mộ đạo của trái tim, không phải lòng mộ đạo của tay chân." (Al-Fawaid).
Định nghĩa về Taqwa Theo Kinh Qur'an và Hadith Định nghĩa về lòng mộ đạo theo Những người bạn đồng hành của Nhà tiên tri và các học giả ở trên tất nhiên đề cập đến Kinh Qur'an và Hadith.
Al-Qur'an đề cập, lòng mộ đạo là tin vào điều vô hình (Điều vô hình nhất: Allah SWT), Ngày cuối cùng, thiết lập lời cầu nguyện, trả zakat, tin vào sách của Allah, bằng cách coi Al-Qur'an như một hướng dẫn trong việc thực hiện cuộc sống của mình (QS. Al -Baqarah: 2-7).
Theo hadith của Nhà tiên tri, khái niệm về lòng mộ đạo có cốt lõi là thực hiện mệnh lệnh hoặc nghĩa vụ tôn giáo của Allah.
"Hãy làm tất cả những gì Allah yêu cầu, chắc chắn các bạn sẽ là những người ngoan đạo nhất." (Thuật bởi Ath-Thabrani).
Những người ngoan đạo luôn dành thời gian để thờ phượng theo nghĩa thờ cúng mahdhoh --các nghĩa vụ chính như cầu nguyện và zakat, cũng như ăn chay Ramadan và hành hương cho những người có khả năng chi trả.
Allah Azza Wajalla cũng nói trong Hadith Qudsi): "Hỡi con trai của Adam, hãy dành thời gian để thờ phượng Ta, Ta chắc chắn sẽ lấp đầy lồng ngực của ngươi bằng sự giàu có và Ta sẽ giúp ngươi thoát khỏi cảnh nghèo đói. Nếu không, Ta sẽ khiến tay ngươi bận bịu với công việc và Tôi sẽ không ngăn cản bạn khỏi nghèo đói." (Tirmidhi và Ibn Majah thuật lại). Wallahu a'lam bish khăn choàng.
Xem thêm
